Sinaxa Romanilor Sinaxa Abc Sinaxa Apologetica Sinaxa Istorica Sinaxa Familiei Sinaxa Copiilor Sinaxa Medicala Sinaxa Pelerinilor Sinaxa Iconarilor Sinaxa Psaltica Sinaxa Trup si Suflet Sinaxa Trup si Suflet



Navighezi în arhiva pentru 2013 decembrie.

de agaton

Istoria Bisericii Ortodoxe 2

12:18 pm, decembrie 28, 2013 în Istoria Bisericii Ortodoxe de agaton

Invatatura Lui, Evanghelia, itemeierea Bisericii.


Iisus Hristos a vorbit si a lucrat in numele, cu autoritatea si puterea lui Dumnezeu Tatal, a marurisit inainte Apostolilor si a oamenilor misiunea Lui dumnezeasca, a avut o viata morala de o curatie unica si incomparabila. El a dat invataturi sublime in cuvinte, parabole si imagini de o simplitate, sinceritate, adancime, frumusete si incelepciune supranaturala.
Invatatura Lui n-a fost depasita si nu poate fi depasita de nici una dintrereligiile naturale ale lumii, sau de vreun alt sistem de gandire religios, ea fiind de origine Dumnezeiasca, relevata.
Evanghelia, adica Vestea cea buna, propovaduita de Iisus Hristos, este un mesaj religios si moral, nu social politic sau economic. Prin invatatura Sa, Mantuitorul urmareste mantuirea omului, care inseamna curatirea si eliberarea lui de pacate, restaurare firii umane, reinoirea, sfintirea si indumnezeirea omului.
Ideea centrala a propovaduirii Mantuitorului este Imparatia cerurilor (Matei 3,2;4,17;10,7; Marcu 1,15). Aceasta Imparatie este inteleasa ca o noua ordine religioasa si morala a lumii. Prin credinta intr-un singur Dumnezeu, renasterea din (Ioan 3,5) prin respectarea virtutilor morale si a poruncilor divine, omul poate dobandi multumirea si fercirea chiar in timpul vietii pamantesti, iar in viata de dincolo, mantuirea si fericirea vesnica.
Desi Iisus a predicat iudeilor, invatatura Lui are un caracter universal, fiind destinata intregii lumi. El insusi incredintandu-ne de aceasta: (Matei 24,14)
In noua religie, ideea existentei unui singur Dumnezeu, nevazut, inefabil si infinit este esentiala. Exisata un singur Dumnezeu adevarat in trei ipostasuri: Tatal, Fiul si Duhul Sfant, care formeaza Treimea cea de o fiinta si nedespartita. Ideea de Dumnezeu este mult adancita prin invatatura Mantuitorului ea atingand cea mai inalta treapta a revelatiei divine. Prin Fiul Sau, prin Doamnul Iisus Hristos, care a inbracat chip de om, Dumnezeu Tatal S-a facut cunoscut oamenilor.
Iisus Hristos si-a afirmat dumnezeirea sa nu numai prin cuvintele si invatatura Sa, ci mai ales prin faptele, minunile si profetiile sale. Mununea cea mai mare, care a confirmat ca El este cu adevart Fiul lui Dumnezeu, este Invierea Sa din morti.
In ivatatura crestina este implicata si conceptia despre om, antropologia, care sta in stransa legatura cu Dumnezeu. Omul a fost creat de Dumnezeu (Fac. 1,27) ca implinire si desavarsire a intregii creatii. Chipul lui Dumnezeu din fiinta omului orienteaza omul spre indumnezeire, iar dreptii care traiesc o viata curata si sfanta se fac (II Petru 1,4)
Caci stim ca atunci cand Se va arata Iisus, ne incredinteaza Apostolul Pavel, vom fi asemenea Lui, fiindca Il vom vedea precum este.
In morala, Evanghelia lui Iisus aduce o innoire si un progres tot atat de mare: principiul si temeiul raportului dintre oameni este iubirea, iar semenii nostrii devin prin iubire fratii nostrii.
Iubirea ete cea mai mare porunca data de Iisus Hristos: (Matei 22,37-39; Marcu 12,29-31)

va urma.

de agaton

Istoria Bisericii Ortodoxe 1

12:34 pm, decembrie 26, 2013 în Istoria Bisericii Ortodoxe de agaton

Iisus Hristos, Mantuitorul.
Mesia – Iisus Hristos si invatatura sa.

Activitatea lui Mesia sau a Mantuitorului Hristos a fost precedata cu putin de cea a lui Ioan Boatezatoru, care ducea viata de ascet si boteza in Iordan in asteptarea Celui ; decat el (Luca 3, 16), adica a Mantuitorlui, pe care L-a primit si L-a botezat.
Pentru predica lui nectrutatoare, Ioan Botezatorul a fost arestat si inchis de regele Irod Agripa (4 i.d.Hr. – 39 d.Hr.), fiul lui Irod cel Mare (39 i.d.Hr – 4 d. Hr.), la palatul Macherus si decapitat. Ucenicii lui au urmat Mantuitorului primii fiind Apostolii Andrei si Ioan (Ioan 1, 37 si 40).
Mesia sau Mantuitorul este o persoana unica, fara egal in istoria omenirii. Despre viata lui s-au scris si se scriu numeroase lucrari si studii, autorii lor interpretand viata si opera Sa in functie de ideile lor istorice, filozofice, sociale, politice si economice. De aceea El este prezentat pe rand ca un ganditor, un filozof, un moralist, un idealist visator, un reformator, un vizionar.
Pentru crestini insa, Iisus Hristos este o persoana divino-umana, este Fiul lui Dumnezeu, care S-a intrupat din Fecioara Mariasi a vietuit ca persoana istorica in timpul imparatilor Augustus (31 i.d.Hr – 14 d.Hr) si Tiberiu (14-37 d.Hr). Istoria nu prezinta viata Sa Dumnezeiasca, ci se ocupa numai de viata Sa omenesca.
Iisus Hristos S-a nascut in zilele lui Irod, regele Iudeii, si ale procuratorului roman Quirius, guvernatorul Siriei (Luca 2,2), in timpul imparatului Augustus.
Mai tarziu, traditia crestina a fixat ziua nasterii Mantuitorului la 25 decembrie in fiecare an.

Evenimete mai insemnate din viata Mantuitorului.

Din Sfintele Evanghelii cunoastem ca Iisus Hristos S-a nascut in Iudeea, la Betleem, cu prilejul unui recensamant facut sub imparatul Augustus. din cauza poruncii regelui Irod de a ucide pruncii din Iudeea (Matei2,16), Fecioara Maria si batranul Iosif au plecat cu Pruncul in Egipt de unde s-au intors dupa moarte alui Irod si s-au sabilit la Nazaret, in Galileia (Matei 2,13-23) in timpul regelui Arhelau fiul lui Irod cel Mare. La varsata de 12 ani, mergand la templul din Ierusalim, cu prilejul sarbatorii Pastelui, S-a pierdut de parintii Sai si a fost gasit dupa trei zile in templu in mijlocul invatatorilor. De la Ierusalim S-a intors cu parintii Sai la Nazaret, unde a trait pana la varsta de 30 de ani (Luca 2,42-51)
Ipotezele unor cercetatori rationalisti, dupa care Iisus ar fi invatat inaltele idei pe care Le-a predicat la preotii din Egipt sau in alte tari (India), sunt simple inchipuiri si nu au nici un temei istoric.
Iisus si-a inceput misiunea Sa la varsta de 30 de ani pe malurile Iordanului printre ucenicii lui Ioan Botezatoru.
Cand Iisus afla despre moartea Sfantului Ioan Botezatorul de catre Irod Agripa, se retrage in Galileea unde incepe sa invete in orasele din jurul lacului Ghenizaret si in tinutul Decapolis, adica tinutul celor zece cetati. El si-a ales doisprezece Apostoli si invata in zilele sabatului in sinagogile iudeior, adresandu-se oamenilor simpli umili si bolnavi precum si vamesilor carturarilor si fariseilor.
Durata activitatii publice a Mantuitorului nu este sigur cunoscuta dar se pare ca a durat peste trei ani.
Din activitatea mesianica a lui Iisus Hristos Evanghelistii au retinut: botezul Lui de catre Ioan in apele Iordanului, chemarea Apostololor, propovaduirea Sa insotita de minuni in Galileia, Idumeea si Ierusalim, intrare Sa triumfala in Ierusalim,prinderea, judecata, condamnarea, rastignirea, moartea invierea si inaltarea Lui.

Va urma.