Sinaxa Romanilor Sinaxa Abc Sinaxa Apologetica Sinaxa Istorica Sinaxa Familiei Sinaxa Copiilor Sinaxa Medicala Sinaxa Pelerinilor Sinaxa Iconarilor Sinaxa Psaltica Sinaxa Trup si Suflet Sinaxa Trup si Suflet



Doamne ajută! Bine ai venit în cadrul Sinaxei.
Te rugăm să îți creezi un cont nou sau să te autentifici în secțiunea din dreapta.
După înregistrare poți contribui cu articole noi în cadrul Sinaxei.


Pagina 31 din 37« Prima...10202930313233...Ultima »

de admin

Despre eutanasie

9:54 pm, decembrie 3, 2010 în Eutanasie de admin

Practicată în câteva ţări europene şi numai în anumite condiţii, eutanasia este în contradicţie totală cu viziunea creştin-ortodoxă asupra vieţii şi a morţii. Pierzând sensul transcendent al fiinţei umane, omul modern nu mai este capabil să recunoască valoarea inviolabilă a propriei vieţi, ajungând, astfel, în situaţia de a propune eliberarea de viaţă ca şi cum ea ar fi un simplu obiect.

Ce este eutanasia?

Conceptul de eutanasie are peste 80 de definiţii. Cea mai „populară“ dintre acestea este: „provocarea morţii unui bolnav, la cererea acestuia, cu mijloace nedureroase“.

Eutanasia are mai multe forme: eutanasie activă – reprezintă comiterea unor acte în vederea provocării morţii (cum ar fi: scoaterea din funcţiune a unui aparat, administrarea unui medicament într-o doză capabilă să antreneze moartea, administrarea unei injecţii letale etc.); eutanasia pasivă – constă în neacordarea sau întreruperea unui tratament, ştiind că astfel urmează să se producă moartea pacientului în cauză; o altă formă de eutanasie este sinuciderea asistată medical – medicul sau un alt membru al personalului medical îl ajută pe bolnav să se sinucidă (de exemplu, pacientului i se prescrie o reţetă cu o substanţă letală, i se indică cum să oprească singur aparatele de resuscitare sau i se oferă o mască şi un tub cu un gaz ce provoacă moartea).

Adepţii eutanasiei pornesc de la premise false

Prima este aceea că persoana are dreptul la o moarte demnă. Or, nicăieri, în nici un document, nu găsim dreptul de a muri; găsim dreptul la viaţă, dreptul la sănătate. A doua premisă greşită de la care se pleacă este că totdeauna poţi să evaluezi corect prognosticul unei boli. A treia premisă greşită este aceea că o persoană care are o boală gravă, însoţită de dureri, este şi responsabilă 100% cu privire la suferinţă şi la dreptul la viaţă şi la moarte. Gândiţi-vă că, numai în momentul unei simple dureri de dinţi, nu prea mai poţi să raţionezi corect. În fine, ultima premisă greşită este că, în cazul anumitor afecţiuni, pacienţii au dureri insuportabile, care nu pot fi controlate.

Toate aceste premise sunt greşite, pentru că noi nu putem să facem un prognostic al unei boli; ţine de individualitate. Poţi să-i spui pacientului că mai are trei luni de trăit şi el poate să mai trăiască trei ani. A doua chestiune e faptul că, în acest moment, durerea poate să fie controlată şi, în al treilea rând, avem în vedere progresul care se înregistrează în rândul ştiinţelor medicale – boli pe care acum le declarăm incurabile ar putea deveni curabile într-un interval foarte scurt de timp.

Eutanasia nu poate fi acceptată în lumea medicală din mai multe motive, spune dr. Vasile Astărăstoae, preşedintele Colegiului Medicilor din România şi preşedinte al Comisiei de Bioetică din cadrul Ministerului Sănătăţii. Există un principiu în etică: poţi să sacrifici partea, ca să salvezi întregul. Or, aici, sacrifici întregul şi nu salvezi nimic. Apoi, este o soluţie radicală, pentru care nu mai ai cale de întoarcere. De asemenea, există posibilitatea abuzului. Medicii sau cei care apreciază cazul nu sunt îngeri; pot să existe interese sau pot să existe abuzuri. Pot să încalce principiile profesiei medicale, în virtutea cărora medicul este dator a prelungi viaţa. Mâna care vindecă nu poate să fie aceeaşi cu mâna care ucide.

Eutanasia ar introduce un climat de neîncredere între medici şi pacienţi. Mai ales în zilele noastre, când actele medicale sunt foarte scumpe, poate să apară suspiciunea că medicul determină pacientul să dorească eutanasia, pentru a face economie.

Oamenii în suferinţă au nevoie de îngrijire paliativă, nu de eutanasie

Eutanasia a apărut ca răspuns la neputinţa sau dezinteresul în a oferi bolnavilor în stări terminale îngrijiri optime. Chiar dacă nu mai există nici un tratament disponibil în oprirea progresului bolii, rămâne întotdeauna posibilitatea unei îngrijiri şi a unui bun control al simptomelor. Mai important decât boala în sine este cum percep eu boala aceasta. Aşadar trebuie cultivată atitudinea mentală pozitivă.

Medicina modernă dispune de nenumărate mijloace de a ameliora suferinţa fizică. Un exemplu excelent de îngrijire a bolnavilor şi bătrânilor în suferinţă este modelul de tip hospice din Anglia. Modelul a fost preluat şi în România, sub denumirea de îngrijire paliativă. Terapia paliativă nu înseamnă numai tratament medical, ci este o îngrijire amplă – emoţională, psihică, fizică şi spirituală – de care au atâta nevoie aceşti oameni suferinzi.

Credinţa în purtarea de grijă a lui Dumnezeu îl cheamă pe creştin să abordeze pozitiv nu doar sănătatea sau fericirea, dar şi boala, durerea sau necazul. Dumnezeu nu îngăduie relele pentru a-l vătăma sau a-l slei de puteri, ci pentru ca acesta să dobândească folos sufletesc şi să se întărească. Este suficient ca el să nu îşi privească viaţa având drept unic etalon plăcerea şi sănătatea trupească, ci să aibă în vedere şi dimensiunea ei spirituală. „Când sunt slab”, scrie Sfântul Apostol Pavel, „atunci sunt tare”. „Nu cunoaşteţi câtă răsplată aduce boala în inima celui care o acceptă mulţumit şi slăvindu-L pe Dumnezeu – spune Sfântul Ioan Gură de Aur, nimic nu este egal cu răbdarea bolii din punct de vedere al desăvârşirii duhovniceşti, deoarece aceasta este regina virtuţilor şi cea mai valoroasă coroană a creştinilor”.

Moartea bună sau rea

Moartea bună sau rea nu este determinată în cele din urmă de forma ei exterioară, de uşurinţa sau greutatea cu care survine, ci de starea interioară cu care o abordează omul. Moartea bună nu este totdeauna uşoară, nici moartea uşoară nu este totdeauna bună. Sunt relevante întrebările formulate pe această temă de către Sfântul Ioan Gură de Aur: „Oare a fost rea moartea lui Ioan, fiindcă i s-a tăiat capul, sau a lui Ştefan, fiindcă a fost omorât cu pietre, sau a Mucenicilor, că şi-au sfârşit viaţa în chinuri?” Şi răspunde el însuşi: „Rea nu este moartea aceasta, ci moartea în păcat”.

Biserica Ortodoxă, spunea teologul grec Georgios Mantzaridis, consideră că orice moarte pe care o provoacă laşitatea omului de-a înfrunta greutăţile vieţii este necredinţă în purtarea de grijă a lui Dumnezeu. De asemenea, consideră drept „contrară deontologiei şi jignitoare la adresa slujirii medicale” şi orice faptă care nu contribuie la prelungirea vieţii, ci grăbeşte moartea. În învăţătura Bisericii, viaţa şi moartea creştinului nu îl privesc doar pe el însuşi, ci au directă legătură cu semenii lui şi, întâi de toate, cu Dumnezeu Însuşi. Astfel, viaţa şi moartea nu sunt aşezate sub prisma drepturilor individuale, ci în cadrul comuniunii cu Dumnezeu şi cu aproapele.

Când nu există nădejde pentru viaţa de după moarte şi toate sunt abordate în perspectiva imediată şi în mod eudemonistic (fericirea este privită ca scopul suprem al vieţii omeneşti), atunci acceptarea eutanasiei este de la sine înţeleasă. Dar când există credinţa în Dumnezeu şi în viaţa de după moarte sau, cu atât mai mult, când viaţa aceea este considerată ca fiind cea adevărată, iar cea de acum ca un stadiu pregătitor, atunci nimic nu poate duce la tăgăduirea valorii ei şi la întreruperea ei voluntară prin oricare din formele de eutanasie.

Pr. Alexandru Stanciu

(preluat de pe http://apostolatintarafagarasului.blogspot.com/)

de admin

De ce să refuzi vaccinul antipoliomielitic: 10 argumente

9:31 pm, noiembrie 22, 2010 în Despre vaccinuri de admin

1) Cauzele poliomielitei: stressul şi alimentaţia nesănătoasă

Sunt cunoscute factorii favorizanţi ai acestei boli, deja din anii ’30-40, când s-a observat o legătură directă între nivelul scăzut la glicemiei şi apariţia bolii. În special Dr. med. B. Sandler a arătat condiţiile în care au apărut în SUA cazuri de poliomielită: zile foarte fierbinţi de vară în care se depune un efort fizic mare însoţit de consum de produse cu zahăr (Cola, îngheţată, produse făinoase cu zahăr). Toate acestea duc la o creştere exagerată de insulină care va scade glicemia şi creşte receptivitatea la poliomielită. Marile epidemii de poliomielită apari în sezonul cald, de vară. Ca urmare, acest medic, în anul 1948, a făcut o campanie antipolio, explicând cauzele acestei boli şi prin măsurile luate s-a stopat epidemia de poliomielită din acea vară în oraşul său natal din Carolina de Nord! (1)

2) “O boala a civilizaţiei”

Epidemiile de poliomielită sunt cunoscute doar începând cu secolul 19 şi mai multe dovezi duc la concluzia că poliomielita este o consecinţă a “civilizaţiei”, în special datorită obiceiurilor alimentare nesănătoase (4).

3) Lipsa contagiozităţii

Modul de transmitere al bolii nu a fost cunoscut pe vremea Dr. Sandlers (1) şi nu este nici până în ziua de astăzi clarificat.

4) Vaccinarea din Africa sub semnul întrebării

Un studiu făcut de către WHO (World Health Organization) în Guineea arată că în cazul copiilor care au fost vacinaţi cu un cocktail de vaccinuri împotriva difteriei, tusei convulsive, poliomielitei şi tetanosului, există un risc de deces dublu fata de copiii nevaccinaţi.

După părerea mea (Hans Tolzin), vaccinul anitpolio sau unul din componentele lui toxice joacă un rol important. Populaţia din Africa respinge vaccinul antipolio fiindcă suspectează faptul că prin aceste vaccinuri se încearcă un program de control al populaţiei. Vaccinul antipolio oral, suspectat de infectarea lui cu virusul SV40 (cauza de HIV/SIDA la maimuţe), a fost “donat” de către Companiile Farmaceutice ţărilor africane (9). Cei mai cinici dintre părinţi vorbesc de “golirea lăzilor cu otravă” în aceste ţări. Se pare că şi în India urmează să fie trimise aceste vaccinuri.

5) Paralizii la copii prin vaccinare!

Un vaccin poate provoca boala (a se citit prospectul). Cei vaccinaţi pot infecta la rândul lor persoane sănătoase şi chiar şi după zece ani încă pot elimina virusul! (3). Acest lucru ar trebui să dea de gândi şi organizaţiei WHO care încearcă să eradicheze boala. Cazurile de poliomielită din ultimii zeci de ani au avut ca şi cauza doar virusul domestic din vaccin şi nu pe cel sălbatic! (4)

6) Poliomielita poate fi tratată!

În urmă cu 50 de ani se cunoşteau deja metode eficiente pentru poliomielită. Renumitul prof. Dr. Pierre Delbert folosea Clorura de magneziu iar  prof. Andree Lwoff a descoperit că virusul poliomielitic moare la 40 grade Celsius iar febra nu trebuie scăzută în mod forţat cu medicamente. (4,10)

7) Efectele secundare ale vaccinării

Efecte secundare ale vaccinului pot fi:

- meningite şi encefalite;

- sindromul Guillain-Barre

- reacţii alergice;

- afecţiuni reumatice;

- poliomielită postvaccinală;

- afecţiuni neurologice;

- convulsii febrile;

(a se citi prospectul!) (4)

8 ) Regresul poliomielitei este independentă de vaccinare

- statisticile din Germania şi alte ţări nu pot dovedi dacă există o legătură între scăderea cazurilor de poliomielită din lume şi vaccinare; dimpotrivă, se pare că nu există; (5,4)

- odată cu introducerea vaccinului oral Sabin s-a încercat o modificare a definiţiei medicale care să dovedească faptul că vaccinul produce regresul bolii; (4,8)

9) Nu s-a putut dovedi necesitatea vaccinului

- lipseşte dovada necesităţii vaccinului antipoliomielitic deoarece nu există date comparative ale bolii la cei vaccinaţi şi la cei nevaccinati.

10) Rolul neclar al vaccinului

- întrebările părinţior îngrijoraţi privind lipsa unor publicaţii şi studii ştiinţifice care să evidenţieze o izolare şi cunoaştere clară a virusului poliomielitic şi prin urmare cunoaşterea calităţilor şi proprieţătilor ale virusului, ale patogenităţii lui (cauzatoare de boală), nu au primit răspuns până în ziua de azi de la autorităţile germane de 2 ani încoace. (8)

Concluzii:

Datorită acestor 10 puncte prezentate îmi exprim o mare îndoială legată de necesitatea vaccinării a milioane de copii din India. Având în vedere că vor fi folosite vaccinuri orale, vor fi posibile multe îmbolnăviri, inclusiv decese. Să ne aşteptăm cu noi epidemii de poliomielită pentru care vor fi nevoie de şi mai multe vaccinări! Este de-a dreptul o mare bătaie de joc ca într-o ţară cu o renumită tradiţie a tratamentelor naturiste  să se folosească un vaccin cu totul inutil pentru o boală tratabilă.

Referinţe:

(1) “Vollwerternährung schützt vor Viruserkrankungen”, Dr. med. Sandler, Emuverlag

(3) http://www.netzeitung.de/servlets/page?section=984&item=199319

(4) AEGIS IMPULS Nr. 7, www.aegis-schweiz.ch

(5) “Impfen – das Geschäft mit der Angst”, Dr. med. Gerhard Buchwald, Knaur Verlag

(8) http://www.klein-klein-aktion.de

http://medizin.freepage.de/cgi-bin/feets/freepage_ext/41030x030A/rewrite/medwiss/polio.html

(9) http://www.impf-report.de/archiv/impf-report019.txt

(10) “Sind Impfungen sinnvoll?” Joachim-F. Grätz, Hirthammer Verlag

Traducere:  Dr. Christa Todea-Gross, 15.11.09, Cluj-Napoca

preluare de pe Bucovina Profunda

Pagina 31 din 37« Prima...10202930313233...Ultima »